精力管理

在学习时间管理这个课程的时候,无意间接触到李公子提出的精力管理。精力管理这个词很有趣,到底这个时间管理和精力管理有什么太大的关系,我带着疑问找到了源头,洛尔等编写的《精力管理》。借助带着问题去读书的原则,我快速读完了这一书。

《精力管理》这本书的题材说得很到位,也很吸引人。观点也耳目一新。值得推荐去看,第一章。因为后面的章节更多是在第一章的基础上论述的。核心观点就在第一章里面。

结合书的目录,自己做了一下笔记。也分享一下这本书的核心内容。

精力管理,关键问题还是在于管理,自己对精力的如何安排。人的总精力永远都是守恒的。如果你花费了一定精力,你肯定会觉得会觉得疲倦,当你花费了大量的精力,你肯定会累得不似人形,当你休息一段时间补充会精力,你就会马上精神起来。其实,这就是我们生活中的日常,每天要吃饭,每天要睡觉。目的就是为了补充精力。只不过这本书讲述的是精力在使用和补充之间的协调而已。有时,越浅显的道理我们越难理解,越浅显的道理我们越容易忽略。所以,第一章我归纳为,精力是基础。如果没有这个基础,什么都无法谈起。

书的第二部分主要讲述最好的精力需要补充怎样的能量。现在的我们整天对着电脑对着工作,有时忙起来不知道自己是谁了。所以,往往在这个时候忘记补充能量,从而让自己变得无精打采的。就好像到了钙流失非常严重的阶段,你还不知道要补钙,这对以后影响会有多大啊。我想就是这样的一个例子。书里面提及要补四种能量,以保持和提升自己的精力。首先,要补身体能量。长期缺乏运动和熬夜的我们,最适合补补运动钙和睡眠钙,这两种钙是最直接有效的。你超困的时候,可以休息闭闭眼十分钟,起来的效果又是多么重要啊。这也是为什么早起的人,我们都建议睡个午觉,补补精力,下午以便于因为工作时间太长影响到整个人的身体机能。其次,要补情感能量。 这里分为与他人关系和与自身关系。与他人关系,主要是指多和别人沟通,别整天宅男一个,只对游戏动漫,这样会影响一个人与外界沟通的能力,也影响涉足三次元世界的时空之门。自身关系,更多关注的是焦虑和刻板。很多人做事不够自信,容易对事物产生焦虑,久而久之,自己就会产生自卑,产生与外界隔离的想法,这个时候也是需要补充一下情感能量。试想一下,这个时候有人劝劝他,关心一下他,他会产生多大的变化。雪中送炭,我想也有点意味了。再次,要补思想能量。 这里分为消极能量和积极能量。我个人觉得补充情感能量和思想能量在一定程度是接近相似的,也没去采纳更多作者的想法。最后,要补精神能量。习大大整天说的补充精神之钙,大概就是这个方面了。要给自己明确目标,明确希望。我想做个有用的人,所以我选择晨间阅读或者运动,这就要求我早睡早起。精神是支柱,同时也是协调前三种能量补充的良好药剂。能否真的实现好,还需要依靠协调和调节。

上面也无意间说了方式方法。自我管理的方法来来去去就这几个,什么确定目标、面对现实、采取行动之类的。如果非要详细来说,也就是要定下自己的目标,然后对照标准进行自我分析,知道自己的优点和缺点,最后结合现实对缺点进行整改的过程。

精力管理,归根到底还是自律管理问题。如果能养成良好的生活习惯,养成良好的心态,我想也不太需要什么精力管理。精力原本是不需要管理的,他自己本来就存在。当然你认为这个时间段你的精力最足,可以集中时间攻克某些难题,我觉得未尝不可。这就需要你对你的时间和精力进行跟踪测量,看看什么时候是高峰,什么时候适合干什么。大概是可以估算的,不过不算很准。继续举晨读例子,我知道早上晨读的精力最旺盛,所以我选择这个时间来学习,然而你可能今天读的书作者翻译的狗屁不通,你完全看不懂,你就会为此花费大量的精力于研究这书的内容。原本只要一倍的精力,可能就会花费你两部的精力。作为一名成年人,自己是知道自己什么时候精力是最好的,要用这个时候集中解决更多更容易上手处理的问题,不是更有效一点吗。原本已经难对付的小伙伴,就让他们再等等吧。

精力管理讲了自己原本知道的内容,只不过没意识到。然而这就是优秀之处。书的每一章都有一些经典的语句,我觉得很好的,就摘录下来了。在写这边文章前,自己尝试做了个思维导图,然后围绕导图的内容进行思想创作,也是三次传译吧。

  • 管理精力,而非时间,是高效能的基础。效能是建立在巧妙管理精力的基础上的。
  • 优秀的领导者是一个团体的精力的管理者。他们首先要有效管理他们自己的精力。作为领导者,他们还必须调动、集中、投入、引导、恢复以及增强他人的精力。
  • 全方位投入是最有助于高效能的精力状态。
  • 第一个原则:全方位投入需要 4 种独立但又相互联系的精力资源—身体的、情感的、思想的和精神的。
  • 第二个原则: 因为精力的储量会随着过度使用和不充分使用而下降, 我们必须周期性地补充精力,来平衡精力消耗。
  • 第三个原则:要增强承受力,我们必须让自己超越通常的限度,按照杰出的运动员的方式进行系统的培训。
  • 第四个原则: 积极的精力仪式—用于管理精力的非常具体的惯例, 是全方位投入和持续的高效能的关键。
  • 进行持久的转变是一个三部曲,我们称之为确定目的、面对现实和采取行动(Purpose-Truth-Action)。这三个步骤都是必不可少的,任何一个环节都不能独立存在。
  • 作为人,我们最基本的需求是消耗和恢复精力。我们把这称为摆动。
  • 和摆动相对的是直线式:过多的精力消耗却得不到恢复,或者过度恢复而精力消耗却不足。
  • 平衡压力和恢复之间的关系,对个人和团体的高效能都是至关重要的。
  • 我们必须保持我们称之为“效能金字塔”的全部四个方面的(身体的、情感的、思想的和精神的)健康的摆动节奏。
  • 我们按照增强身体承受力的方式增强情感、思想和精神上的承受力。我们必须系统地让自己承受超过一般限度的压力,然后进行充分的恢复。
  • 增强承受力需要愿意为了长期的回报而承受短期的不适。
  • 思想上的承受力是我们用来安排生活,集中注意力的能力。
  • 最有助于全方位投入的思想方面的精力是现实主义的乐观精神—按照世界的本来面目看待世界,但总是积极地朝着期望的结果努力。
  • 关键的支持性的“思想肌肉”包括:思想准备,心灵演练,自我积极对话,有效的时间管理以及创造力。
  • 从思想上改变方法让大脑的不同部分被激活,促进创造力。
  • 身体锻炼会刺激认知能力。
  • 最强的思想承受力来自思想能量支出和恢复间的平衡。
  • 当我们缺少表现出最佳状态所需的“思想肌肉”时,我们必须通过突破自己的舒适区然后恢复,来系统地增强我们的承受力。
  • 不断挑战大脑可以防止和年龄有关的智力下降。
  • 精神能量提供我们生活中各方面行动所需的力量。它为热情、毅力和承诺提供动力。
  • 精神能量源自它和最坚定的价值观之间的联系,以及超越自身利益的目的。
  • 性格—按照我们最坚定的价值观生活的勇气和信念,是为精神能量服务的“关键肌肉”。
  • 关键的支持性“精神肌肉”是热情、承诺、诚信和诚实。
  • 精神方面的精力支出和精力补充是紧密联系的。
  • 通过适当地关爱自己来平衡专注于超越我们自身的目的,可以保持精神方面的精力。
  • 精神工作既需要精力又能补充精力。
  • 增强精神方面的承受力涉及到用和增强身体承受力同样的方法来迫使我们自己突破舒适区。
  • 人类精神方面的精力可以突破即使是身体能量的严格制约。
  • 自从有历史记载以来,在各种文化中,寻求意义是最有影响的、永恒的主题之一。
  • “英雄的征程”建立在调动、蕴蓄并定期补充我们最宝贵的资源—精力,并为我们最重要的事服务的基础上。
  • 当我们缺乏强烈的目的感时,我们很容易被生活中不可避免的风暴所击垮。
  • 当目的的来源从消极变得积极、从外在转向内在、从自我转向他人时,目的就成为更充沛、更持久的精力来源。
  • 消极的目的来源是防范性的,并以不足为基础。
  • 内在动机来自想参与活动的愿望,因为它能带来内在的满足感。
  • 目的建立在精力的基础上,而价值观为精力提供动力。价值观使我们在管理自己的精力时使用不同的标准。
  • 品德就是付诸于行动的价值观。
  • 以有意义、有吸引力的价值观为基础的愿景宣言,为如何投入我们的精力描画出一幅蓝图。
  • 面对现实让精力得到释放,是继确定目标后的做到更全方位投入的第二个阶段。
  • 回避现实会消耗大量的精力。
  • 在最基本的层面上,我们为了保护我们的自尊而欺骗自己。
  • 有些事实太难以容忍,以致无法立刻接受。像悲伤这样的情感最好的消长形式是波浪形的。
  • 没有同情心的现实就是残酷—对别人也对我们自己。
  • 我们没有承认的有关自己的情况,我们往往无意识地通过行动把它们表现出来。
  • 一种常见的自欺形式是假想我们的观点代表事实,而实际上这只是我们选择用来看世界的透镜。
  • 面对现实需要我们对没有准确看待自己或他人的可能性永远保持开阔的胸怀。
  • 当我们太过于用单一的眼光看我们自己时,这既是一种危险又是一种欺骗。我们都是光与影、善与恶的混合体。
  • 接受自己的缺点会放松我们的防范心理,并增加我们的积极精力的储备。
  • 仪式是我们有效管理精力为我们所肩负的任何使命服务的手段。
  • 仪式创造一种把我们的价值观和优先考虑的事转化成生活中方方面面的行动的方式。
  • 所有表现优异的人都依赖积极的仪式来管理他们的精力、规范他们的行为。
  • 有意识的意志和纪律具有局限性,是因为对我们自我控制的每个要求都需要从同样有限的资源中汲取能量。
  • 我们可以在我们最坚信的价值观的驱动下,通过确定能尽快变成自发行动的仪式来弥补我们有限的意志和纪律。
  • 仪式最重要的作用是确保有效平衡精力的消耗和补充,为全方位投入服务。
  • 挑战越具体,压力越大,我们的仪式就应该越严格。
  • 精确性和确切性是在 30~60 天的学习期里确定仪式的重要方面。
  • 尽量不要做很快耗干我们有限的意志和纪律储备的事。
  • 要想做持久的改变,我们必须确定一步步的仪式,每次着眼于一种重大的改变。